مدرس حوزه علمیه همدان گفت: با شهادت امیرالمومنین(ع) کمر عدالت شکسته و فرق عدالت شکافته شد.
به گزارش ایسنا، آیتالله محمدیقائینی سهشنبه ۸ تیرماه در دیدار اساتید دانشگاه علوم پزشکی همدان، با اشاره به شهادت حضرت علی(ع) اظهار کرد: با شهادت امیرالمومنین(ع) کمر عدالت شکسته و فرق عدالت شکافته شد؛ با این اتفاق ضربه بزرگی بر دین اسلام وارد شد.
وی با بیان اینکه بشر همانطور که قرآن فرموده قدر نعمت ولایت را که خداوند به او عطا کرده ندانسته و اینگونه با او رفتار کرد به طوریکه با معصومان(ع) دیگر هم اینگونه بود تا خداوند امام دوازدهم را برای خود ذخیره کرد، اظهار کرد: خداوند آخرین حجت خود را برای اینکه با لطف و رحمت خاص خود بشر را هدایت کند و او را به مقام بالا برساند، نگهداشت چرا که انسان به هدایت از سوی خداوند نیازمند است و در صورت عدم هدایت جایگاهی مانند دشمنان اهل بیت(ع) پیدا میکند.
محمدیقائینی خاطرنشان کرد: باید توجه کرد که انسان هنوز عبدالله نشده و عبدالنفس و عبدالشیطان است و هنگام امتحان، به وجود آمدن سختیها و کمبودها یا هنگام از دست دادن منافع خود باید خلوص نیت خود را نسبت به خداوند نشان دهد؛ در شرایطی که مطابق میل انسان باشد، تقویت ایمان امر دشواری نیست.
وی یادآور شد: شب شهادت امام علی(ع) به معنی شب شهادت نماینده خداست، او کسی بود که حقیقت خدا در او متجلی شده بود البته قاتل امام علی(ع) یک نفر نبود چرا که قاتل او به ظاهر ابنملجم بود اما قاتلان همه کسانی هستند که آن فضا را به گونهای ایجاد کردند تا امام علی(ع) به راحتی ترور شود و این ترور، ترور شخصیتی هم بود. بر اساس روایات، امام علی(ع) در چهار سال آخر عمر گرامیشان بسیار گریست و شرایط برای ایشان به گونهای بود که مردم حتی شیعیان به حرف او گوش نمیدادند.
ماه مبارک رمضان ماه عروج و سیر مستقیم است
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه گفت: ماه مبارک رمضان، ماه عروج، سیر مستقیم و سریع الیاالله و یک موقعیت استثنایی در طول یکسال است که تمام ساعات، دقایق و ثانیههای آن نیرویی دارد که که انسان را به صورت مستقیم عروج میدهد، فقط انسان باید راه عروج و بلند شدن را پیدا کند.
وی با بیان اینکه پیغمبر اکرم(ع) در خطبههای خود فرمودهاند «نفس کشیدن در ماه رمضان عبادت است»، افزود: عبادت امری است که از روی اختیار حاصل میشود اما نفس کشیدن امری غیراختیاری است که تسبیح و عبادت محسوب میشود بنابراین باید به این امر توجه کرد همچنین ضریب ارزشی در این ماه آنقدر بالا است که علاوه بر اعمال اختیاری، اعمال غیراختیاری هم عبادت محسوب میشود البته نباید فقط به عبادت در سطح پایین اکتفا کرد.
محمدیقائینی تاکید کرد: عبادت یعنی بندگی، بندگی یعنی در بند خدا شدن و این یعنی به کل و معدن عظمت وصل شدن بنابراین باید توجه کرد در ماه مبارک رمضان حتی اگر انسان خود نخواهد او را به معدن جود، فضل و رحمت وصل میکنند و همه این امر و تفاوت آن نسبت به سایر ماهها را احساس میکنند.
وی اضافه کرد: این ماه، ماه عبادت، سیر و سلوک، ماه رسیدن به منزلت اصلی و ماه وصل شدن به همه خوبیها است و البته این امر به این معنا نیست که از انجام کارهای روزانه غافل شویم.
حقیقت عبادت یعنی غیر خدا ندیدن و عمل انسان برای خداوند باشد
وی با تأکید بر اینکه در ماه رمضان انسان در خود عروجی احساس کرده و سبکی و دلدادگی پیدا میکند، بیان کرد: متأسفانه عبادت در قالب مصداقی به جامعه ارائه شده که بیشتر افراد بر این تصورند که عبادت فقط به گفتن ذکر به زبان است در حالیکه حقیقت عبادت یعنی غیر خدا را ندیدن و انسان میتواند مشغول امور زندگی باشد و به طور همزمان چیزی غیر از خداوند نبیند و عملش برای خداوند باشد.
وی ادامه داد: بخشیدن انگشتری از سوی امام علی(ع) در هنگام رکوع نماز به سائل نمونه بارز این امر است، امام علی(ع) فانی در خدا بوده و عمل وی مظهر جود خداست و همه اعمال وی اعم از شمشیر زدن، بخشیدن و ... برای خداست.
وی افزود: از حقیقت ماه رمضان غافل هستیم، انجام اعمالی چون تلاوت قرآن و قرائت ادعیه در غیر این ماه هم امکانپذیر است، آنچه مهم است آثاری است که در ماه رمضان وجود دارد و باید با تأمل بیشتری به آن توجه کرد، با دقتی بر ادعیه وارد شده بر این ماه موضوعاتی چون توحید، نزدیک شدن و دیدن جمال یار مطالب عرفانی هستند که با زبان ساده در ادعیه ماه مبارک رمضان بیان شده است.
وی اظهار کرد: هر فردی هم که سواد علمی نداشته باشد اگر با توجه به معنا، عبارات ادعیه را قرائت کند به عرفان و ملاقات الهی دست مییابد بنابراین اگر خلوص وجود داشته باشد انسان به فنا میرسد؛ به عنوان مثال جمال و زیبایی بیان شده در عبارات دعای سحر، معنای بسیار وسیعی دارد که باید مورد توجه قرار گیرد، انسان اگر زیبایی خداوند را ببیند دیگر نمیخواهد آن را از دست دهد و در این صورت بهجا آوردن عباداتی چون نماز برایش لذتبخش است چرا که افراد در نماز جمال و زیبایی خداوند را میبینند.